Çelişkili ayetler

Hesap günü aracılık

Hesap gününde Allah’tan başkası şefaat (aracılık) edebilir mi?

Şefaat: Öbür tarafta peygamberlerin ve kendilerine izin verilen kimselerin inançlı kişilerin bağışlanması için Allah katında istekte bulunmak.

Bazı ayetler edebilir derken bazıları edemez der.

• Edemez diyen ayetler;

  “Öyle bir günden sakının ki, o gün hiç kimse bir başkası adına bir şey ödeyemez. Hiçbir kimseden herhangi bir şefaat kabul olunmaz, fidye alınmaz. Onlara yardım da edilmez.” 2:48

  “Kimsenin kimse namına bir şey ödemeyeceği, hiç kimseden fidye alınmayacağı, kimseye şefaatin yarar sağlamayacağı ve hiç kimsenin hiçbir taraftan yardım göremeyeceği günden sakının.” 2:123

  “Evet, hesap ve ceza gününün ne olduğunu sen ne bileceksin?” 82:18

  “O gün kimse kimseye hiçbir fayda sağlayamayacaktır. O gün buyruk, yalnız Allah’ındır.” 82:19

• Edebilir diyen ayetler;

  “Rahman’ın katında söz almış olanlardan başkaları şefaat hakkına sahip olmayacaklardır.” 19:8

  “O’nu bırakıp taptıkları şeyler şefaat edemezler. Ancak bilerek hakka şahitlik edenler şefaat edebilirler.” 43:86

  “Kendileri için Allah’tan başka ne bir dost, ne de bir şefaatçi bulunmaksızın, Rab’lerinin huzurunda toplanmaktan korkanları, Allah’a karşı gelmekten sakınsınlar diye, onunla (Kur’an ile) uyar.” 6:51

Kötülük kimden gelir?

Kötülük Allah’tan mı gelir kendinden mi?

• Allah’tan;

  “Nerede olursanız olun, sağlam ve tahkim edilmiş kaleler içinde bulunsanız bile ölüm size ulaşacaktır. Onlara bir iyilik gelirse, “Bu, Allah’tandır” derler. Onlara bir kötülük gelirse, “Bu, senin yüzündendir” derler. (Ey Muhammed!) De ki: “Hepsi Allah’tandır.” Bu topluma ne oluyor ki, neredeyse hiçbir sözü anlamıyorlar!“ 4:78

• Kendinden;

  “Sana ne iyilik gelirse Allah’tandır. Sana ne kötülük gelirse kendindendir. (Ey Muhammed!) Seni insanlara bir peygamber olarak gönderdik. Şahit olarak Allah yeter.” 4:79

Şirk bağışlanır mı bağışlanmaz mı?

4:48 ayetinde şirk asla bağışlanmaz denirken 4:153 ayetinde affedilir, 39:53 ayetinde ise Allah “bütün günahları affeder” denir. Bu ayetler birbiri ile çelişmektedir.

“…Allah, kendisine şirki asla bağışlamaz” 4:48

“…Buzağıyı tanrı edinmişlerdi (şirk koşmuşlardı), biz buna rağmen onları affettik” 4:153

“…bütün günahları affeder” 39:53

Her şeyi bilmeyen Allah

Allah’ın her şeyi bildiğini söyleyen bir sürü ayet olmasına rağmen Sebe-40’ta kimin neye taptığını meleklere soruyor.

“Onların hepsini toplayacağı gün, Allah meleklere, ‘Bunlar mı size tapıyorlardı?’ diye sorar.” 34:40

Sad-75 ayetinde Allah İblis’e soru soruyor.

Allah, “Ey İblis! Ellerimle yarattığıma saygı ile eğilmekten seni ne alıkoydu? Büyüklük mü tasladın, yoksa üstünlerden mi oldun?” dedi. 38:75

Enfal-66 ayetinde Allah duruma göre fikir değiştiriyor ve her şeyi bilmiyor.

Şimdi ise, Allah yükünüzü hafifletti ve sizde muhakkak bir zaaf olduğunu bildi. Eğer içinizde sabırlı yüz kişi olursa iki yüz kişiye galip gelirler. Eğer içinizde (sabırlı) bin kişi olursa, Allah’ın izniyle iki bin kişiye galip gelirler… 8:66

Kıyamet günü sorgu var mı yok mu?

15:92 ayeti kıyamet günü sorgu var derken 55:39 ayeti sorgu yok der. Bu bir çelişkidir.

• Sorgu var;

  “Rabbin hakkı için, onların hepsini mutlaka sorgulayacağız.” 15:92

• Sorgu yok;

  “O gün ne insana ne de cinne günahı sorulmaz.” 55:39

İnsan hangi maddeden yaratıldı?

İnsan hangi maddeden yaratıldı? Su, kil ve hiçbir şey olarak aşağıdaki üç ayet çelişmektedir.

“…diri olan her şeyi sudan meydana getirdiğimizi görmediler mi? Hala inanmayacaklar mı?” 21:30

“…biz insanı kuru bir çamurdan, şekillendirilmiş bir balçıktan yarattık.” 15:26

“İnsan, daha önce hiçbir şey değil iken kendisini yarattığımızı düşünmez mi?” 19:67

Ol deyince olduramayan Allah

Bazı ayetler “Allah ‘Ol’ derse hemen olur” derken bazı ayetler zamana ihtiyaç duyarak, sırayla ve şekillendirerek yarattı der.

• “Ol” deyince hemen olur diyen ayetler;

  “Bir şeyi dilediği zaman, O’nun emri o şeye ancak “Ol!” demektir. O da hemen oluverir.“ 36/82

  “O, yaşatan ve öldürendir. Bir şeye karar verdiğinde, ona sadece “ol” der, o da oluverir.“ 40/68

  “(Meryem), “Ey Rabbim! Bana bir beşer dokunmamışken benim nasıl çocuğum olur?” dedi. Allah, “Öyle ama, Allah dilediğini yaratır. O, bir şeyin olmasını dilediğinde ona sadece “ol” der, o da hemen oluverir“ dedi.“ 3/47

  “Allah’ın çocuk edinmesi düşünülemez. O, bundan yücedir, uzaktır. Bir işe hükmettiği zaman ona sadece “ol!” der ve o da oluverir.“ 19/35

  “…Bir işe hükmetti mi ona sadece “ol” der, o da hemen oluverir.“ 2:117

  “Biz bir şeyin olmasını istediğimiz zaman sözümüz sadece, ona, “ol” dememizdir. O da hemen oluverir.“ 16:40

  “O, gökleri ve yeri, hak ve hikmete uygun olarak yaratandır. Allah’ın “ol” deyip de her şeyin oluvereceği günü hatırla.“ 6/73

• Sırayla, süreli, yönelerek, şekillendirerek yaratan ayetler;

  Sonra duman halinde bulunan göğe yöneldi; ona ve yeryüzüne, “İsteyerek veya istemeyerek gelin” dedi. İkisi de, “İsteyerek geldik” dediler. 41:11

  “De ki: ‘Siz mi yeri iki günde yaratanı inkar ediyor…’” 41:9

  “O, dört gün içinde, yeryüzünde yükselen sabit dağlar yarattı…” 41:10

  “Böylece onları, iki günde yedi gök olarak yarattı ve her göğe kendi işini bildirdi. En yakın göğü kandillerle süsledik ve onu koruduk…” 41:12

  “…gökleri ve yeri altı gün içinde yaratan ve tahta kurulan, geceyi, kendisini durmadan takip eden gündüze katan.” 7:54

  “…biz insanı kuru bir çamurdan, şekillendirilmiş bir balçıktan yarattık.” 15:26

Kutuplar çelişkisi

Birçok tekrar eden ayette gecenin uyumak için gündüzün ise aydınlatıcı ve çalışma vakti için yaratıldığı yazıyor. Oruç süresi olarak da gündüz/gece ölçü alınmış, oysa kutuplarda 6 ay gece, 6 ay gündüz olabilmektedir. Ayrıca gece bekçiliği, nöbetçilik gibi meslekler Allah’a karşı gelmek anlamına geliyor. Dünya’nın dönüşü ve şekli hakkında bilgisizlikten kaynaklanan bir çelişki.

Geceyi dinlensinler diye karanlık, gündüzü çalışsınlar diye aydınlık olarak yarattığımızı görmediler mi? 27:86

O, geceyi size bir örtü, uykuyu istirahat zamanı ve gündüzü de hareket ve çalışma vakti yapandır. 25:47

O, dinlenmeniz için geceyi, gündüzü de aydınlatıcı olarak sizin için yaratmıştır. 10:67

Dinlenesiniz diye geceyi, görmeniz için de gündüzü yaratan Allah’tır. 40:61

O, geceyi size bir örtü, uykuyu istirahat zamanı ve gündüzü de hareket ve çalışma vakti yapandır. 25:47

• Oruç vakti için kutuplar yok

  “Şafağın aydınlığı gecenin karanlığından ayırt edilinceye kadar” 2:187

Cennete gidebilir mi gidemez mi?

Yahudiler, Sabiiler ve Hıristiyanlar cennete gidebilirler mi?

• Gidebilir diyen ayetler (birbirinin aynısı tekrar ayetler 2:62 ve 5:69);

  “Şüphesiz, inananlar (Müslümanlar) ile Yahudiler, Hristiyanlar ve Sabiilerden “Allah’a ve ahiret gününe inanan ve salih ameller işleyenler için Rableri katında mükafat vardır; onlar korkuya uğramayacaklar, mahzun da olmayacaklardır” (diye hükmedilmiştir).“ 2:62 5:69

• Gidemez diyen ayetler;

  “Kim İslam’dan başka bir din ararsa, (bilsin ki o din) ondan kabul edilmeyecek ve o ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır.” 3:85

  “Yahudiler, “Üzeyr, Allah’ın oğludur” dediler. Hristiyanlar ise, “İsa Mesih, Allah’ın oğludur” dediler. Bu, onların ağızlarıyla söyledikleri (gerçeği yansıtmayan) sözleridir. Onların bu sözleri daha önce inkar etmiş kimselerin söylediklerine benziyor. Allah, onları kahretsin. Nasıl da haktan çevriliyorlar!“ 9:30

Allah adil mi değil mi?

Allah bazı ayetlerde adaleti, iyiliği emredip zorbalığı yasakladığını söylerken bazı ayetlerde kölelik, cariyelik, kadını dövme ve ikinci sınıf saymayı, ganimeti helal kıldığını söyler.

• Adalet isteyen Allah ayetleri; 16:90 4:58 4:135 5:8 5:42 6:152 7:29 42:15 49:9 57:25

• Kölelik, cariyelik, ganimet, şiddet isteyen Allah ayetleri; 2:177 2:221 4:24 4:25 4:34 4:36 4:92 5:89 9:60 16:71 16:75 23:5 23:6 24:33 24:58 30:28 33:26 33:50 33:52 33:55 58:3 70:29 70:30 76:8 90:12 90:13

İslam Arap dini mi?

Bazı ayetler bütün insanlığa gönderildi derken bazıları Araplara özel ayetlerdir. Ayrıca Fussilet-44 ayetinde Allah önce dile karar verip sonra o dili konuşan peygamberi ve kavmi seçebilirdi, sanki Arap olmak öncelikli, dil de ona göre seçilmiş gibi.

• Araplara özel;

  “Biz, anlayasınız diye Arapça bir Kur’an yaptık.” 43:3

  “…Şehirlerin anasını ve çevresini uyarasın diye indirdiğimiz bir kitaptır.” 6:92

  “Biz onu, akıl erdiresiniz diye Arapça bir Kur’an olarak indirdik.” 12:2

  “…kendi kavminin diliyle gönderdik ki, onlara iyice açıklasın.” 14:4

  “Eğer biz onu başka dilde bir Kur’an yapsaydık onlar mutlaka, “Onun ayetleri genişçe açıklanmalı değil miydi? Başka dilde bir kitap ve Arap bir peygamber öyle mi?” derlerdi.“ 41:44

• Bütün insanlara;

  “…bütün insanlara müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik” 34:28

  “…alemlere rahmet olarak gönderdik.” 21:107

  “Ey insanlar! Şüphesiz ben, yer ve göklerin hükümranlığı kendisine ait olan Allah’ın hepinize gönderdiği peygamberiyim.” 7:158

Tevbe bir defa mı iki defa mı?

Ali İmran-90 ayetinde sadece bir defa inkar edip tevbe edenlerden söz edilirken Nisa-137 ayetinde ise iki defa iman edip sonra inkar edenlerden söz edilir. Dolayısıyla burada bir defa mı iman edip inkar edenler yoksa iki defa mı iman edip sonra inkar edenler çelişkisi ortaya çıkıyor.

• Bir defa iman;

  Şüphesiz iman ettikten sonra inkar eden, sonra da inkarda ileri gidenlerin tövbeleri asla kabul edilmeyecektir. İşte onlar sapıkların ta kendileridir. 3:90

• İki defa iman;

  İman edip sonra inkar eden, sonra inanıp tekrar inkar eden, sonra da inkarlarında ileri gidenler var ya; Allah, onları bağışlayacak da değildir, doğru yola iletecek de değildir. 4:137

İlk Müslüman kimdir?

Enam-163’e göre Muhammed. Araf-143’e göre Musa. Ali İmran-67’ye göre İbrahimdir (İbrahim tarih olarak Muhammed’den önce yaşadı).

“De ki: Şüphesiz, benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm alemlerin Rabbi olan Allah aittir. Onun hiçbir ortağı yoktur. Ben bununla emrolundum ve ben Müslümanların ilkiyim.” 6:163

“Musa, tâyin ettiğimiz vakitte gelip Rabbi onunla konuşunca: ‘Rabbim! Bana zatını göster, sana bakayım.’ dedi. Allah: ‘Beni asla göremezsin! Fakat şu dağa bak. Eğer o dağ yerinde durabilirse, o zaman sen de beni görebileceksin!’ dedi. Rabbi o dağa tecelli edince onu darmadağın etti. Musa da bayılıp düştü. Ayılınca; ‘Seni noksan sıfatlardan tenzih ederim, sana tövbe ettim, ben iman edenlerin ilkiyim!’ dedi.” 7:143

“İbrahim ne Yahudi idi, ne de Hristiyan. Fakat o, hanîf bir Müslümandı. O, müşriklerden de değildi.” 3:67

İblis melek mi cin mi?

İblis Bakara-34′e göre melek, Kehf-50′ye göre ise cindir.

“Hani meleklere, “Âdem için saygı ile eğilin” demiştik de İblis hariç bütün melekler hemen saygı ile eğilmişler…“ 2:34

“Hani biz meleklere, ‘Adem için saygı ile eğilin’ demiştik de İblis’ten başka hepsi saygı ile eğilmişlerdi. İblis ise cinlerdendi…” 18:50

Salat eden Allah

Ahzab-56 ayetinde Allah’ın peygambere salat (dua, namaz) ettiği ifadesi büyük çelişkidir. Bu ayetteki salat’ın namaz anlamına gelmediğini, destek anlamı taşıdığını öne sürenler de vardır. Bu da apaçık olduğu söylenen ayetler üzerinde bırakın sıradan insanları, İslam alimlerinin dahi anlaşamadığını gösterir.

“Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber’e salat ediyorlar. Ey iman edenler! Siz de ona salat edin, selam edin.” 33:56

Ayetler değişken mi değil mi?

Allahın kanunları, hükümleri değişebilir mi? Bazı ayetler değişebilir derken bazıları değişmez der.

• Değişir diyen ayetler;

  “Biz bir ayeti değiştirip yerine başka bir ayet getirdiğimiz zaman…” 16:101

  “Biz herhangi bir ayetin hükmünü yürürlükten kaldırır veya onu unutturursak, yerine daha hayırlısını veya mislini getiririz…” 2:106

  “…Sonra Allah, âyetlerini sağlamlaştırır…” 22:52

  “Allah, dilediğini siler, dilediğini de sabit kılıp bırakır…” 13:39

• Değişemez diyen ayetler;

  “…Hayır! sen Allah’ın kanununda değişiklik bulamazsın. Sen Allah’ın kanununda asla bir döneklik bulamazsın.” 35:43

  “Allah’ın öteden beri işleyip duran kanunu (budur). Allah’ın kanununda asla bir değişiklik bulamazsın.” 48:23

Kur’an apaçık mı?

Kur’an anlaşılmaz bir yığın ayetle ve kavramla dolu olmasına rağmen apaçık ve anlaşılır olduğunu söyleyen ayetler vardır. Bu bir çelişkidir. Anlaşılabilmesi için eski Kureyş Arapçasının, hadislerin, peygamberin ayrıntılı hayatının, dönem tarihinin iyi bilinmesi gerekir. Orucun kaç gün olduğu, namazın kaç vakit olduğu bile açıkça belirtilmemiştir.

“Apaçık Arapça bir dille.” 26:195

“Apaçık kitaba yemin olsun ki” 43:2

“İyice anlayasınız diye biz, onu Arapça bir Kur’an yaptık.” 43:3

“Ve eğer Biz onu yabancı dilde bir Kur’an yapsaydık diyeceklerdi ki: ‘Ayetleri genişçe açıklansaydı ya! Arab’a yabancı dil (öyle) mi?’ De ki: “O iman edenler için bir rehber ve şifadır, iman etmeyenlerin ise kulaklarında bir ağırlık vardır ve o, onlara karşı körlüktür. Onlara uzak bir yerden haykırılır.” 41:44

“(Ey Muhammed!) Biz Onu (Kur’an’ı) senin dilinle kolaylaştırdık ki, düşünüp öğüt alsınlar.” 44:58

Allah’ın ganimetten payı kaç?

Enfal-1’de “ganimetler Allah’ın ve peygamberindir” denirken, Enfal-41′de “ganimetlerin beşte biri Allah’ın ve peygamberindir” deniyor. Bu iki ayet oran olarak çelişmektedir.

“De ki: ‘Ganimetler, Allah’a ve Resulüne aittir…’” 8:1

“Bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri mutlaka Allah’a, Peygamber’e, onun yakınlarına, yetimlere, yoksullara ve yolculara aittir…” 8:41

Peygamberler eşit mi değil mi?

Bakara-253 ayetinde Peygamberlerin eşit olmadığı bazılarının üstün ve dereceli olduğu söylenirken Bakara-285’te iman edenler Allah’ın hiyerarşisine uymayıp “Peygamberleri ayırt etmeyiz” diyorlar. Bu bir çelişkidir.

“İşte peygamberler! Biz, onların bir kısmını bir kısmına üstün kıldık. İçlerinden, Allah’ın konuştukları vardır. Bir kısmının da derecelerini yükseltmiştir…” 2:253

“Peygamber, Rabbinden kendisine indirilene iman etti, mü’minler de (iman ettiler). Her biri; Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine iman ettiler ve şöyle dediler: ‘Onun peygamberlerinden hiçbirini (diğerinden) ayırt etmeyiz…’” 2:285

Allah’ın yeminleri

Kuran’da Allah, kendi üstüne, Peygamber üstüne, Kuran üstüne ve bir sürü şeye daha ant içer. Her şeyi yaratan Allah’ın insan gibi yemin etmesi bir çelişkidir.

1. Allah’ın kendi üstüne yemin ettiği ayetler;

   “Rabbine ant olsun, onları şeytanlarla beraber mutlaka haşredeceğiz…” 19:68

   “Rabbine ant olsun, onların hepsine yapmakta olduklarını mutlaka soracağız.” 15:92 15:93

2. Peygamberinin, yani Muhammed’in üstüne ant içer.

   “(ey Muhammed!) Senin yaşamın üstüne ant içerim ki…” 15:72

3. Allah’ın Kuran üzerine ant içtiği ayetler;

   “Kur’an üstüne ant içerim ki…” 38:1 50:1

   “Kitap üstüne ant içerim ki…” 44:2

4. Göğe, gök cisimlerine, gök olaylarına ant içer.

   “Burçları olan göğe ant içerim ki…” 85:1

   “Göğe ve yapanına (Tanrı’ya) ant içerim ki…” 91:5

   “Göğe ve gece ortaya çıkana ant içerim ki. Gece ortaya çıkan nedir bilir misin? O, (cinlere, şeytanlara taş olarak atıldığında) delip geçen yıldızdır.” 86:1 86:2 86:3

5. Allah tüm tuşlara basıyor.

   “Yemin olsun şiddetle çekip çıkaranlara. Yemin olsun kolaylıkla alanlara. Yemin olsun yüzüp yüzüp gidenlere” 79:1 79:2 79:3

Sövmeyin deyip söven Allah

Enam-108′de farklı inançdakilere sövmeyin denirken;

“Onların, Allah’ı bırakıp tapındıklarına sövmeyin, sonra onlar da haddi aşarak, bilgisizce Allah’a söverler.” 6/108

2:171, 7:179, 25:44, 9:28, 2:65, 5:60, 62:5, 7:176 ayetlerinde farklı inançdakilere hayvan, eşek, köpek, domuz, pislik, maymun denilerek sövülmüştür. Bu bir çelişkidir.

Allah’ın velileri

Yunus-62 ayetinde Allah’ın velileri olduğu yazar.

“Gözünüzü açın! Allah’ın velileri için hiçbir korku yoktur. Tasaya da düşmezler onlar.” 10:62

Bazı mealciler durumu kurtarmak için velinin çoğulu olan evliya sözcüğünü dostlar olarak çevirir. Oysaki bu sözcük, etik anlamda dostluğu değil siyasi bağlamda, yönetmeyi, korumayı, gözetilmeyi ifade eder.

İsra-111 ayetinde ise Allah’ın veliye ihtiyacı olmadığı yazar. Bu bir çelişkidir.

“‘Hamd, çocuk edinmeyen, mülkte ortağı olmayan, zillet ve acizliğin gerektirdiği bir veliye ihtiyacı bulunmayan Allah’a mahsustur’ de ve O’nu tekbir ile yücelt.” 17:111

Allah tek mi?

“De ki; O Allah bir tektir.” 112:1

“Yaratanların en iyisini bırakıp da Ba’l’e mi taparsınız?” 37:125

Yaratanların en iyisi Allah’sa diğer yaratanlar kim?

Allah yardıma muhtaç mı?

112:2 ayetinde Allah muhtaç değildir, 47:7 ayetinde muhtaçtır. Bu bir çelişkidir.

“Allah Samed’dir. (Her şey O’na muhtaçtır; O, hiçbir şeye muhtaç değildir.)” 112:2

“Ey iman edenler! Eğer siz Allah’a yardım ederseniz o da size yardım eder, ayaklarınızı kaydırmaz.” 47:7

Yaratılış altı gün mü sekiz gün mü?

Yer ve gök yaratılmasını anlatılan ayetlerde matematik hatası aşağıdadır. 6 günde ve 8 günde çelişkisi ortaya çıkıyor.

• 6 günde yaratan;

  “…gökleri ve yeryüzünü altı gün içinde yaratan.” 7:54 10:3 11:7 25:59

• 2 + 4 + 2 = 8 günde yaratan;

  “De ki: ‘Siz mi yeri iki günde yaratanı inkar ediyor…’” 41:9

  “O, dört gün içinde, yeryüzünde yükselen sabit dağlar yarattı…” 41:10

  “Böylece onları, iki günde yedi gök olarak yarattı ve her göğe kendi işini bildirdi. En yakın göğü kandillerle süsledik ve onu koruduk…” 41:12

Cehennem’in yemeği hangisi?

Gaşiye-6 ayetinde cehhennemde sadece dikenli bitki yeneceğini söylenirken Duhan-43 ayetinde Zakkum ağacı (dikensiz) yeneceğini söyler. Bu bir çelişkidir.

“Onlara, acı ve kötü kokulu bir dikenli bitkiden başka yiyecek yoktur.” 88:6

“Doğrusu (cehennemde) günahkarların yiyeceği zakkum ağacıdır; karınlarda suyun kaynaması gibi kaynayan, erimiş maden gibidir.” 44:42, 44:43, 44:44

Allah her yerde mi değil mi?

Allah her yerde ise iki yay aralığı kadar nasıl yaklaşabilir? Aşağıdaki iki ayet çelişmektedir.

• Her yerde;

  “…Nerede olsanız, O sizinle beraberdir.” 57:4

• Her yerde değil;

  “…(Peygambere olan mesafesi) iki yay aralığı kadar, yahut daha az oldu.” 53:9

Ganimetin hepsi mi beşte biri mi?

8:1 ayeti ganimetin hepsi derken 8:41 ayeti beşte biri diyor.

• Hepsi;

  “…Sana ganimetler hakkında soruyorlar. De ki: ‘Ganimetler, Allah’a ve Resulüne aittir…’” 8:1

• Beşte biri;

  “Bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri mutlaka Allah’a, Peygamber’e, onun yakınlarına, yetimlere, yoksullara ve yolculara aittir.” 8:41